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众人简介

杨国政，河南禹州神垕镇东说念主，第六届中国工艺好意思术众人，河南省非物资文化遗产（钧瓷烧制武艺）代表性传承东说念主，高等工艺好意思术师，中国工艺好意思术众人纠合会常务理事，中国轻工业纠合会国众人责任委员会委员，中国工艺好意思术学会会员，河南省五一就业奖章赢得者，现任杨国政钧窑董事长。著有《中国钧瓷工艺》，记忆出“一烧、二土、三制作”创作重点。

1974年，杨国政插足神垕镇东风工艺好意思术瓷厂责任，1977年告捷收复宋代钧官窑蓝、红釉色武艺，作品《双鹤瓶》获宇宙首届工艺好意思术展金奖。1988年创建杨国政钧窑，专注手拉坯工艺制作钧瓷，反对注浆成型。2006年作品《红斑双系罐》获天津民艺展银奖。2007年作品《四系罐》获陶瓷预备金奖。2009年起作品屡次入选禹州钧瓷文化节珍品奖，其中《祯祥尊》参展2010年上海世博会。2012年获中国工艺好意思术众人称呼，2013年作品《三足炉》随“神舟十号”升空。

本报记者 贾淘文 □ 曹 宽

雪后初霁，晨雾未散，河南禹州神垕镇的窑口已泛起阵阵炊火。这里是钧瓷中枢发祥地，承载着始于唐、盛于宋的陶瓷听说——钧瓷，与汝、官、哥、定窑并称宋代五大名窑，以“入窑一色，出窑万彩”的窑变奇不雅成为皇家御用珍品，“青若湛蓝、红若胭脂、紫若茄皮”的釉色，是土与火历经千年淬真金不怕火出的五彩华章。此时，中国工艺好意思术众人杨国政的钧窑作坊里，窑火燃得自如，橘红色火光映亮斑驳窑壁，也镀亮他鬓角的霜华。他蹲在窑口旁，静静地不雅察着火焰流转走势，火光与眼神长入的逐个瞬，明慧出如同亲信对视般的瓦解与详情。五十载暑往寒来，杨国政众人以小儿之心为火，以岁月时光为柴，在窑火明暗轮流中与钧瓷共生。

“这窑火啊，和东说念主相同有本性，你得懂它，它才肯给你惊喜。瓷土的干湿松紧，窑火的温烈缓急，古法武艺的每一处王人蕴含着精妙。钧瓷是有生命的，既蕴含着古法的神韵，又吟哦着时期新声，对器物最隧说念的敬畏与虔敬。我用一世践行着匠东说念主初心，弗成忘，也不敢忘。”杨国政众人如是说。

初心逐火：在纯熟中淬真金不怕火武艺根基

1953年培植于神垕镇的杨国政，童年时期就被瓷土与窑火牢牢包围着。年幼的他总在窑旁容身，即便被炊火呛得咳嗽、被灼热窑壁烫得缩手，也舍不得离开——既沉醉泥土在火中窜改的魔法，更向往匠东说念主们指尖生花的功力。

“那时的神垕镇，家家户户与瓷为伴，揉泥的闷响、利坯的轻响、窑火的噼啪声，是最动东说念主的乡音。我就可爱看长者们把散碎泥土揉成坯、拉成器，看窑口青烟褭褭，等着开窑时那声‘成了’的愉快。那时候我就合计，钧瓷不是死物，是能接收匠东说念主的心想，能藏住窑火温度的‘神物’。”杨国政众人走到作坊边际的木架前，拾起一块旧瓷片，指尖摩挲着上头的釉痕，似在触碰远处的幼年时光。

恰是这份与生俱来的羁绊，让杨国政在1974年高中毕业后，强项踏入神后镇东风工艺好意思术瓷厂，一头扎进土与火的世界，从此再未回头。入门武艺的日子难题而败兴，1977年师从天津好意思院王之江、王麦秆锻真金不怕火深造的契机，成为他艺术之路的迫切滚动。

他说：“那时候，我就明显一个料想，制瓷莫得捷径，唯有沉心与器物对话能力信得过‘读’懂五彩釉色下蕴含的‘无字书’。其时，同期学员多因雕刻繁琐、烧窑遏制削足适履，唯有我在物换星移的重复劳顿中沉下心，坚握了下来。别东说念主练一个时辰，而我却能在揉泥、拉坯中耗上一整天，看着鄙俚泥土渐趋温润精熟，亦是对心性的打磨。锻真金不怕火们‘武艺藏在细节里’的素养，被我奉为步骤，白天苦练实操，夜晚埋首图书，在古今武艺的碰撞中罗致营养。”

历程不懈的奋发，杨国政的这份信守终有回响。1978年他烧制的《双鹤瓶》登上《东说念主民画报》，1979年《短颈孔雀瓶》刊载于《东说念主民中国》，年青的他，用作品印证了与钧瓷的深厚羁绊。

1978年登上《东说念主民画报》的《双鹤瓶》

从东风瓷厂钧瓷试验组组长，到禹县瓷厂技术攻关组组长，再到神后钧瓷有计划所烧成组组长，杨国政的每一步王人踩在窑火旁、扎根在坐褥一线。有一次，瓷厂两次烧制失利，满窑残片洒落如碎玉，窑工们俯首丧气地打理残局，杨国政蹲在窑口默然眨眼间后，主动请缨接办。那段时期，他干脆把铺盖卷在窑旁的矮柜上，吃睡王人守着这炉瓷坯。白天里，他紧盯窑口向上的橘红火苗，时而俯身拨开煤堆退换燃点，时而侧耳细听窑内传来的隐微声响，指尖抚过滚热的窑壁，凭触感校准透风大小。夜幕来临，气温骤降，作坊里冷气澈骨，他裹着厚棉衣蜷在窑边，指尖冻得发紫，却每隔半个时辰就起身搜检一次火势，或许夜里温度骤变伤了瓷坯。终于到了开窑时刻，窑门被逐渐推开的短暂，灼热的气流裹带着瓷土与柴火的焦香扑面而来，满窑红釉如落日熔金般漫染器物，釉色流转间藏着当然灵韵，红斑如霞、蓝釉似海，惊艳了在场合有东说念主。

采访中，杨国政众人提起一块刚揉好的瓷坯对记者说：“钧瓷的精髓不在竹帛里，在窑炉的温度里，在指尖的触感里，更在与器物的心神重复里。揉泥要匀到肌理无气泡，拉坯要正到线条不倾斜，每一下王人藏着对瓷土的敬畏。窑火弗成断，火候是钧瓷的魂，差一分便失之沉。瓷坯就像正在滋长的生命，差一分温度、一秒火候，王人可能毁了它。我这双手摸了几十年窑壁，能辨出火的温烈，这双眼睛看了多数次窑火，温度高下、升温缓急，无需温度计也能了然于心。这份与火共生、与瓷老友的瓦解，是数十年炊火淬真金不怕火的底气，更是深入骨髓的情态羁绊。”杨国政说说念。

守正传承：让千年武艺薪火相传

“传承不是复刻古物，是守住文脉里的敬畏，守住与钧瓷对话的初心，更要守住老先人传下的用料与武艺底线。”杨国政动作河南省非物资文化遗产代表性传承东说念主，对“守正”的谄媚，全藏在对工艺钻研的隐微之处。

“钧瓷之贵，首在用料——神垕镇特有自然矿物釉料，搭配腹地富含氧化铁、氧化铝的高岭质黏土，需经离散、淘洗、沉淀、揉泥、腐臭等多说念工序。淘洗要细到无颗粒，腐臭要久到肌理柔韧，就像酿酒越陈越香，瓷土陈得足，胎质才够温润坚毅，方能撑得起后续窑变风骨。差一味料、少一齐腐臭，釉色便少一分通透，器物就缺一分灵气，这是老先人的端正，半点弗成省。传统钧瓷二十余说念中枢工序，每一步王人容不得半点顽强。”杨国政众人顺遂提起一支竹制施釉笔，俯身对着案上素坯向记者进行演示，只见竹笔在他手中无邪运行，时而点染、时而平刷，釉料顺着素坯弧度当然流转，无一处遗漏、无一处冗余。

在杨国政众人眼中，宋钧之好意思，是岁月沉淀的古朴温润，是不加修饰的自然浑成。为还原这份神韵，他消耗数年光阴，历经上千次实验，从选料、配釉到烧制，每一步王人复刻宋代工艺。多数次窑火灭火后，只余一炉残片，他总能从残片中揪出施釉或火候的要道。他说：“宋钧的韵味，藏在每一次捶打、每一次施釉、每一次火候把控里，容不得轻狂与蒙胧。施釉就像与东说念主相处，要懂分寸、知轻重。釉层薄了，窑变时缺端倪韵味，厚了，烧制易流淌变形，得顺着素坯器型、随着釉料性子走，能力让釉色与器型井水不犯河水。柴烧窑变全凭匠东说念主对火候、窑内腻烦的把控，无固定例律可循，全靠训戒与感知，这是钧瓷最迷东说念主也最考验功力的场地，施釉时就得为这份‘未知’留足空间。信得过的钧瓷，是好料、技艺、心血与时光的长入，是匠心与瓷心神重复的结晶。”

在杨国政看来，匠东说念主最大的树立，从不是自己武艺深湛，而是让武艺薪火永续。1988年，他创办国政钧瓷责任室，后发展为杨国政钧窑，他的初志不仅是创作，更是搭建一处传承的港湾。多年来，杨国政众人毫无保留地将终生所学共享传授给学生，用活动为钧瓷行业培育更生力量，让千年武艺在世代相传中振奋高贵活力，其子杨永超即是他最闲隙的“弟子”，如今已成长为市级传承东说念主，父子二东说念主联袂编订《中国钧瓷工艺》，将口口相传的武艺系统化、笔墨化，为钧瓷传承留住珍稀文件。

杨国政说：“技艺是老先人的赠给，不是个东说念主私产，要传给衷心嗜好、肯下苦功的东说念主，能力活在当下、传到往日。我教门徒，先教立身之说念，再授武艺之法，作念钧瓷要先作念东说念主，心不静、耐不住孑然，终究成不了好匠东说念主。”

图为杨国政众人数十年如一日信守在创作一线。

翻新破局：在传统中设备翻新之路

“守正不是墨守陈规，翻新也不是颠覆传统。钧瓷是有生命的，每一个时期王人该有属于它的抒发。”杨国政的翻新理念，恒久扎根于古法泥土。他深谙，钧瓷艺术要发展下去、走得远，必须与时期同频共振。基于数十年履行积存，他忽视“一烧、二看、三制作”的创作理念，既信守“拉坯、利坯、施釉、烧制”的古法中枢，又将现代审好意思融入器型预备与釉色搭配，让钧瓷在保留古朴镇静的同期，契合现代东说念主的糊口好意思学与精神需求。他的翻新绝非凭瞎联想，而是千万次履行中与土火的深度对话，是对传统武艺的深远谄媚与无邪愚弄。

窑变，是钧瓷的灵魂，亦然杨国政一世探索的课题。作坊里窑火正旺，他俯身凑近窑口，透过不雅察孔望向内里，橘红色火光映得眼神亮堂。“钧瓷烧制最精妙也最辣手的即是窑变——釉料中的铜、铁等金属氧化物，在1200℃至1300℃高温下，随温度升降、窑内氧化还原腻烦变化发生复杂反映，造成的颜色与纹路从来王人是唯独无二的。火温差十度，釉色便判若两物。窑内腻烦稍变，纹路就霄壤之别。这不是东说念主力能扫数掌控的，却能靠训戒指令，这即是钧瓷的魔力。窑变看似无意，实则是土、火、气、温的精妙均衡，这份均衡，需要用一辈子去感知、去呵护。”

为解锁更多釉色可能，杨国政众人尝试以木料扶直升温至1300℃临界值，借木料毁灭产生的特有烟气优化窑内还原腻烦，让釉色端倪更显丰富。“窜改不是叛变传统，是吃透用料与武艺实质后，给钧瓷多一些抒发可能。钧瓷是有生命的，我要作念的，就是读懂它、周密它，让它在现代活出我方的风度。”他的这份感悟，藏着他与钧瓷跨越半生的深情，更彰显出他对钧瓷艺术的通透谄媚。在他眼中，钧瓷的器型可改、釉色可丰，但根植于中中文化的镇静底蕴，毫不可丢。

匠心如炬：解释土火交汇的精神密码

“钧瓷的艺术，实质是火的艺术，更是东说念主的艺术——火赋予它形式，东说念主赋予它灵魂。”这是杨国政众人深耕半世纪的感悟，亦然工匠精神的中枢。在他看来，匠心并非呆板，而是“敬畏传统而不死守，追求极致而不玩忽”。钧瓷“十窑九不成”的魔咒，他职守了数十年，每一次烧制失败，王人不懒散、不改悔，仅仅蹲在窑旁捡拾残片，对着光不雅察釉色、分析胎质，沟通火候与釉料的隐微偏差，直到找到问题要道。

他说：“失败不可怕，可怕的是弗成从失败里读懂钧瓷的诉求。每一块残片，王人是钧瓷给我的反馈，它在告诉我那儿作念得不够好。每一件作品，我王人亲力亲为，从选料时的精挑细选，到拉坯时对弧度的极致追求，再到烧窑时的昼夜信守，容不得半点蒙胧。作念钧瓷，要耐得住孑然，扛得住失败，更要守得住初心。弗成为了产量、名利，丢了对器物的敬畏，一辈子只作念一件事，把它作念到极致，让每一件钧瓷王人承载匠心与温度，让它能话语、能传情，即是我对这门武艺最佳的叮咛，亦然一世的追求”。

五十载光阴，在窑火照射中悄然荏苒。从芳华韶华到鬓染饱经世故，杨国政众人恒久扎根神垕镇，守在窑炉旁，将我方的生命轨迹，悄然刻进每一件钧瓷的肌理。动作河南省五一就业奖章赢得者、中国工艺好意思术学会会员，他从未停驻脚步，以严谨气魄深耕武艺、鼓吹行业发展，在他心中，有窑火起飞的生机，也有出窑万彩的惊艳，这份对器物的隧说念嗜好，无关名利，只为初心。

夕阳西下，金色余光透过作坊木格窗，与窑火的橘红光晕交汇，将杨国政的身影拉得悠长。年过七旬的他，依旧每天穿梭在这份炊火与温润之间，清早第一缕阳光洒进作坊时，他会俯身轻触瓷坯，感知泥土的松紧与张力，似与器物低语。夕阳阻隔时，他仍坐在窑旁的木凳上，眼神卓绝向上的火焰，望向窗外神垕镇的窑火连绵成一派温情的银河。

谈及往日，杨国政众人说：“我这辈子最大的心愿，就是守住这千年窑火，把钧瓷武艺好好传下去。惟有体格允许，我便会一直烧下去。我想让年青东说念主知说念，老先人留住的不仅仅技艺，更是与当然对话、与时光相守的颖悟。钧瓷不仅仅博物馆里的展品，更能走进现代东说念主的糊口，它带着土火的温度，传递着东方的好意思学。服气，在一代代匠东说念主的不懈奋发与翻新传承之下，穿越千年历史长河的钧瓷雅韵一定会在新时期洞开出飘逸的华光。”

《拜相封侯》

《鹅颈瓶》

《圆满尊》

《双系罐》

《小口瓶》